گیلتی پلژر در لغت به معنای لذتی است که احساس گناه هم به همراه دارد اما گناه کلمه مناسبی برای توصیف این احساس نیست . چون به گفته محققان احساسی که در چنین موقعیت هایی تجربه می شود بیشتر از جنس شرم زدگی و خجالت زده شدن است . مکانیسم گیلتی پلژر :کارهایی است که ما در خلوت خودمان از انجام انها لذت می بریم اما در معرض عموم نشان نمی دهیم یا حتی کتمانش می کنیم و اگر ناخواسته این اتفاق بیفتد شرم زده می شویم و سعی می کنیم ان را رفع و رجوع کنیم . اما چرا ؟ چون اغلب ما یک تصویر ذهنی ایده ال از خودمان داریم که دوست داریم دست نخورده باقی بماند پس ان بخش هایی از وجودمان را که با این تصویر سازگار نیست انکار کرده واز تجربه لذت هایی که همسو با این تصویر نیستند احساس گناه یا شرم می کنیم . این یک نگاه سیاه و سفید به مسایل است که انتظار دارد ما تنها یکی از انها باشیم و این دو را در کنار هم ممکن نمی داند . از طرفی در جامعه هنجارهایی وجود دارد که تعیین می کند چه چیزی پسندیده است و چه کاری نا پسند . این هنجارها گاهی واقعا پایه و اساس درستی ندارند و به گفته روانشناسان می تواند حتی حاصل غفلت جمعی باشد اما با این حال ما را محدود می کنند و باعث می شوند خود واقعی مان نباشیم . چون از قضاوت جامعه می ترسیم و حس می کنیم هویت ما زیر سوال رفته است در حالی که هویت ما بسیار پیچیده و مدام در حال تغییر است و گیلتی پلژرها ان را تعیین نمی کنند . گیلتی پلژر - دلچسب ناپسند - لیلاحسین زاده -کارشناسی ارشد برنامه ریزی درسی -کارشناسی اموزش وپرورش ابتدایی -کارشناسی روانشناسی عمومی

زندگی همین لحظه هاست قدر لحظه ها را بدانیم ُ ممکن است فردا دیگر نباشیم . شاید اگر انسان ها قدر تک تک ثانیه ها و دقیقه ها را می دانستند ُ دیگر هنگام پیری جایی برای حسرت لحظه های از دست رفته نبود .زیرا بعضی از پیرمردها و پیرزن ها هنگام پیری به یاد گذشته می افتند و می گویند ای کاش فلان موقع ُ فلان حرف را نمی زدیم یا فلان کار را انجام نمی دادیم و ای کاش .......همه ی این کاش گفتن ها فقط و فقط به خاطر قدر ندانستن لحظه هاست .انسان ها همیشه فکر می کنند که اگر امروز کار اشتباهی کردیم فردایی هم برای جبران هست .اما این تفکر اشتباه است زیرا کسی از فردا خبر ندارد وممکن است جایی برای جبران نباشد .زندگی همین لحظه هاست اگر قدر تک تک لحظه های قشنگ را بدانیم . زندگی بسیار زیباتر از انچه هست می شود .پس بیایید طوری زندگی کنیم که ای کاش تکه کلام پیری مان نباشد .

ایا می توانیم در گستره جهانی اطلاعات که به سوی همبستگی فرهنگی پیش می رود کودکان و نوجوانان را از اینترنت بازی های کامپیوتری ُ شبکه های اجتماعی و واقعیات جامعه دور نگه داریم ؟مشاهده ی رفتارها تا چه اندازه می تواند در تقلید و الگو سازی ان ها موثر باشد ؟ به نظر می رسد که نظریه یادگیری شناختی اجتماعی البرت بندورا تا حدود زیادی بتواند به این پرسش پاسخ دهد .کودکان مشاهده می کنند و می اموزند مستقیم و غیر مستقیم . از پدرومادرها دوستان کارتون ها.هنرپیشه ها قصه ها از کتاب درسی از کوچه و خیاباناز گروه همسالان در بازی ها و نقش هایی که ایفا می کنند در مصاحبت و گفت و گویی که بزرگسالان با یکدیگر دارند و ان ها می شنوند از انچه که می بینند از رفتار والدین خود نسبت به حیوانات از برخورد ان ها با کودکان چها راه ها رفتار پدرو مادر نسبت به پدر بزرگ و مادر بزرگ نسبت به همسایه ها بچه هاخشونت کلامی و غیر کلامی را که در خیابان تاکسی اتوبوس و استادیوم رایج است یادمی گیرند .از اخباری که می شنوند مستقیم و غیر مستقیم خشونت و خشم جاری را مشکلات و مسایل را دشواری ها و سختی ها را شاهد هستندنظریه یادگیری البرت بندورا به نام یادگیری اجتماعی شناختی می گوید که با دیدگاه رفتار گرایان مبنی بر اینکه رفتار اموختنی ست موافق است ولی اذعان دارد که تغییر رفتار صرفا پاسخ به محرک نیست و به نقش شناخت و عامل محیط در رشد و یادگیری تاکید می کند . اما چگونه ؟به نظر بندورا ادمی از طریق مشاهده رفتار دیگران را می اموزد و سپس انها را مشاهده و جذب و تقلید می کند .او معتقد است که ما رفتارهایی را تقلید می کنیم که ان ها رابه عنوان الگو پذیرفته باشیم واین رفتارها الگو سازی شده باید ویژگی هایی داشته باشند که موجب جلب توجه ما شود . مانن

ذهنی که ازاد گشته وبه ورای احساس و رنج واندوه رفته از هر گونه ازار و ضربه دیدن مصون خواهد ماند ودر هیچ شرایطی هیچ ضربه ای نمی تواند بر او وارد بشود و اثر بگذارد . بر چنان هستی ازاد و فارغی نه مداهنه وتملق اثر می گذارد و نه نیش و ضربه .هیچ چیز نمی تواند بر ان ذهن اثر گذار باشد و البته این بدان معنا نیست که چنان ذهنی یک دیوار دفاعی به دور خود کشیده استبلکه بر عکس است ان ذهن فو ق العاده حساس ُ انعطاف پذیر ُ نرم و دریافت کننده است . در ان صورت است که شما کشف خواهید کرد که عشق چیست . اگر هستی شما تهی از عشق است هرکاری که دلتان می خواهد بکنید .به جستجوی همه ی خدایان روی زمین بروید دست به انواع اصلاحات و عملیات اجتماعی بزنید .بکوشید تا در وضع مردم فقیر تغییر و بهبود ایجاد کنید وارد تشکیلات و فعالیت های سیاسی بشوید کتاب ها بنویسید .شعر و غزل بگویید و بنویسیدهمه بی فایده استشما یک انسان مرده ایدبدون عشق ُ رنج ها و مسایل شما افزایش خواهند یافت . . ولی با عشق هر کاری دلنان می خواهد بکنید . هیچ خطری شما را تهدید نخواهد کرد . شما هرگز اسیر تضاد و تناقض نخواهید بود .ودر ان صورت عشق جوهر وعصاره ی فضیلت است . کریشنامورتی . عشق وتنهایی . ترجمه محمد جعفر مصفا